千万别小看这个“理论基础”，有或者是没有，这是完全不同的两个概念。
没有理论基础的兄弟联盟就是一群乌合之众，杨德山本人对于波斯教义的随意阐发是不会得到波斯人承认的，哪怕某些波斯人加入了兄弟联盟，这也是无可奈何的被迫选择，真要说那些人衷心拥护杨德山阐发出来的教义，那还真说不上。
有了这些“理论基础”马上就不一样，从此“兄弟联盟”的人可以堂堂正正的说他们就是波斯教中的一个教派，和那些什么什叶派、逊尼派完全一样的教派，他们并不是“异教徒”，只是对于传统经文的理解不同而已。
看看，草台班子马上就变成正统传人，“理论基础”的作用就是这么大。
“兄弟联盟”这一次北上也算是处心积虑，有了理论基础的支撑，兄弟联盟很快就被耶路撒冷的波斯人所接受，别的不说，最起码兄弟联盟这个每天祈祷一次，每次三五分钟就很符合耶路撒冷波斯人的利益，他们现在可不是无事可做，只要房子一天没有盖起来，他们就要住一天帐篷，话说住帐篷可不是什么好体验，偶尔住一次还行，天天住铁人也要生锈。
也就是杨德山那个受虐狂可以忍受。
不过这种“受虐行为”在兄弟联盟的成员们看来就是最大公无私的博爱。
各方努力下，新城的建设速度还是快，英国人还在和美国人打嘴炮，“长刀之夜”弄出来的废墟就已经清理完毕，甚至某些在“长刀之夜”中幸免于难的建筑因为造型和方位的不合时宜也被拆除，耶路撒冷现在已经变成一张白纸，任由奥尔巴赫随意挥洒泼墨。
兰芳驻耶路撒冷办事处二楼会议室，一个关于新基督区建设的说明会正在进行，参加会议的主要是以奥尔巴赫为首的主教们，站在台上负责解说的是丛兰芳来的高级设计师雷景福。
兰芳这几年一直都处于高速发展中，且不用说整个兰芳，就只说椰城，几乎每天都有新的居民区破土动工，这位兰芳积累的大量的建筑工程师和施工队伍，按照奥尔巴赫和兰芳政府签订的合同，新基督区的建设就由兰芳人负责。
雷景福就是兰芳建筑师中的佼佼者，兰陵岛的整体规划就是出自雷景福之手，其中潘多拉酒店是雷景福的代表作。
“新基督区占地三点五平方公里，共分为六个居民区和两个商业区，整个基督区内共有大大小小十一个教堂，可以充分满足居民们进行宗教活动——同时每个区都有独立的公园，公园里会有森林和公共绿地，这会为市民们提供一个休闲散步的好去处——街道上有街心花园和照明系统，街道下面是下水道，如果遇到战争，下水道还能承担防空洞的功能——同时城市里配备了自来水系统，这会极大地方便市民们的生活——”雷景福整整解释了一个多小时，结束的时候迎来了热情的掌声。
“真是太美了，我有种要把梵蒂冈也拆掉重建的冲动。”奥尔巴赫脱口而出。
这话有点大逆不道，不过此刻很明显没有人注意到。
“应该增加教堂的数量，这里可是基督区，要让居民们能够时刻感受到主的荣光。”某位主教对教堂的数量表示不满，这马上赢得了一众主教们的迎合。
“公园里有雕塑吗？应该在每个公园里都放上一组雕像，用来演绎某个重大事件。”这个建议更好，马上激起众人的讨论热情，有人马上补充，应该把那些名画全部用雕塑的形式固定下来，这样更有象征意义。
不管是什么意见，雷景福都会一一记录在案，同时就这些意见和主教们展开激烈讨论。
“这里的房子要钱吗——”角落里突然响起了一个弱弱的声音。
“呃——关于这个问题，我想决定权在诸位，我已经收取了设计的费用，这个问题不在我的考虑范围内。”这个问题真真让雷景福不好回答，当着一群大主教的面能谈钱吗？太庸俗了！
结果人家还真不在意这个，马上就有主教建议：“当然要收费，而且要卖一个好价钱，看看这个设计图，等到完全建成之后，巴黎有这么漂亮吗？伦敦有这么漂亮吗？这里可是圣城，想要在这里拥有一套房子并不是轻而易举。”
这才是主教们的心声啊，上帝可能不需要吃饭，只需要人们的信仰之力，但主教们是要吃饭的，而且饭菜不好还会食欲不振。
“没错，我们应该定个大价钱，比如一百法郎？”有人马上提出建议。
“太低了，最少要二百！”有人嗤之以鼻。
“这里可是圣城，没有三百不要想！”有人马上提醒土地的附加值。
“三百？那只能是看看！”有人异想天开。
“先生们——”奥尔巴赫不得不出面干涉，否则这帮人能把价钱抬到二十一世纪：“我们建设这座城市是为了什么？不是为了法郎，也不是为了美元，而是为了传播主的荣光，为了彰显主的荣耀，所以关于以后房屋的分配，我建议要遵循公正、仁慈的原则，比如那些在建设新城过程中有过付出的人，应不应该表彰他们的功劳？比如对那些虔诚的信徒，我们不能用金钱来代替一切，要知道我们可不是犹太人。”
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